當(dāng)前位置：
正視歷史，方能走向持久和平
張建立
8月15日，是日本宣布無(wú)條件投降72周年。無(wú)論對(duì)于日本還是曾經(jīng)被侵略戰(zhàn)爭(zhēng)傷害過的國(guó)家，這一天都無(wú)比重要。對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)歷史性貢獻(xiàn)的研究，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的回憶與反思，對(duì)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的定性，不僅關(guān)乎過去那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)和意義，也直接決定著今天如何捍衛(wèi)和平。
最近十幾年，日本各大電視臺(tái)每年都會(huì)制作一些相關(guān)專題片。大部分都集中于太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的日本戰(zhàn)場(chǎng)，片面強(qiáng)調(diào)日本人如何蒙受苦難，日本軍人如何為保護(hù)日本而血戰(zhàn)，努力把自己打扮成典型的“受害者”。今年，出現(xiàn)了一些積極的變化。12日、13日，日本NHK電視臺(tái)接連播出了專題節(jié)目《本土空襲全記錄》與《731部隊(duì)的真實(shí)》。前者雖然再現(xiàn)了日本遭受美軍大規(guī)模轟炸，但也再現(xiàn)了日軍對(duì)重慶進(jìn)行的200余次轟炸，以及偷襲珍珠港的事實(shí)。節(jié)目清晰地告訴日本人：是我們先做了壞事，日本是人類歷史上第一個(gè)實(shí)施無(wú)差別轟炸的國(guó)家，因此理應(yīng)遭到同樣的報(bào)應(yīng)。后者則首次公布了長(zhǎng)達(dá)20小時(shí)的原731部隊(duì)成員的認(rèn)罪錄音，完整地向世界展示了當(dāng)年731部隊(duì)如何制造毒氣彈，如何進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn)等犯罪事實(shí)。
一直以來(lái)，日本人的國(guó)家認(rèn)同，總是包含著復(fù)雜的情感。上世紀(jì)30年代狂熱的國(guó)家主義，在日本戰(zhàn)敗時(shí)被擊得粉碎。戰(zhàn)后多年，很多居民都不使用日本國(guó)旗，甚至拒絕唱國(guó)歌。對(duì)于如何重建正常的“愛國(guó)情感”，日本存在著兩種路徑：一是認(rèn)為要徹底否定錯(cuò)誤的國(guó)家戰(zhàn)略，在批判侵略歷史的基礎(chǔ)上重建國(guó)家認(rèn)同；二是認(rèn)為應(yīng)該抵制戰(zhàn)勝國(guó)對(duì)日本戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的定性，通過讓日本人理解“光榮的歷史”來(lái)重建國(guó)家認(rèn)同。而在現(xiàn)實(shí)中，日本社會(huì)往往會(huì)在兩種不同史觀間搖擺。
歷史的進(jìn)程，是無(wú)法假設(shè)的。直到今天，在討論“日本人為什么會(huì)走向戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)，仍有人提出“如果日本得到了滿洲就停手會(huì)如何？”每一次都能引起日本網(wǎng)民熱議。軍國(guó)主義的最大特點(diǎn)之一，就是把侵略擴(kuò)張置于政治之上，“九一八事變”和“盧溝橋事變”后，雖然一度都出現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)“擴(kuò)大派”與“不擴(kuò)大派”之爭(zhēng)，但最終“擴(kuò)大派”軍人堅(jiān)持?jǐn)U大的侵略實(shí)施，實(shí)際上凸顯了軍國(guó)主義沒法踩下剎車的本質(zhì)。
史觀的搖擺，如果加上政治家和輿論的模糊與曖昧，客觀上就會(huì)造成歷史認(rèn)識(shí)的右傾。比如《臉上的紅月亮》《真空地帶》《審判》等文學(xué)作品，主人公本都是些侵略者，但作家極盡所能地描述的是其身心所遭受的創(chuàng)傷，渲染日本人所遭受的苦難，有意無(wú)意間淡化了對(duì)侵略士兵的戰(zhàn)爭(zhēng)問責(zé)。而近幾年影響最大的小說《永遠(yuǎn)的零》，講述了一個(gè)日本零式戰(zhàn)斗機(jī)飛行員如何“在戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)”，最終作為“神風(fēng)特攻隊(duì)”戰(zhàn)死于沖繩的故事。這些作品雖然沒美化戰(zhàn)爭(zhēng)，卻也沒能正視歷史。它們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的竭力避免，難免讓讀者產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，似乎日本人才是戰(zhàn)爭(zhēng)的最大受害者。
戰(zhàn)后日本，常常為自己的“非正常國(guó)家”身份而尷尬，而某些政治家的解決方式，反而令日本陷入更為尷尬甚至危險(xiǎn)的境地。希望日本自揭戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)的努力越來(lái)越多，以喚起日本社會(huì)更多的良知。其實(shí)，在歷史問題上開倒車，只會(huì)讓日本人更為錯(cuò)亂。正確而健康的國(guó)家認(rèn)同，維護(hù)和平的積極努力，都只能建立在正視歷史的基礎(chǔ)上。
本文摘自人民網(wǎng)（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院日本研究所研究員）
最近十幾年，日本各大電視臺(tái)每年都會(huì)制作一些相關(guān)專題片。大部分都集中于太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的日本戰(zhàn)場(chǎng)，片面強(qiáng)調(diào)日本人如何蒙受苦難，日本軍人如何為保護(hù)日本而血戰(zhàn)，努力把自己打扮成典型的“受害者”。今年，出現(xiàn)了一些積極的變化。12日、13日，日本NHK電視臺(tái)接連播出了專題節(jié)目《本土空襲全記錄》與《731部隊(duì)的真實(shí)》。前者雖然再現(xiàn)了日本遭受美軍大規(guī)模轟炸，但也再現(xiàn)了日軍對(duì)重慶進(jìn)行的200余次轟炸，以及偷襲珍珠港的事實(shí)。節(jié)目清晰地告訴日本人：是我們先做了壞事，日本是人類歷史上第一個(gè)實(shí)施無(wú)差別轟炸的國(guó)家，因此理應(yīng)遭到同樣的報(bào)應(yīng)。后者則首次公布了長(zhǎng)達(dá)20小時(shí)的原731部隊(duì)成員的認(rèn)罪錄音，完整地向世界展示了當(dāng)年731部隊(duì)如何制造毒氣彈，如何進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn)等犯罪事實(shí)。
一直以來(lái)，日本人的國(guó)家認(rèn)同，總是包含著復(fù)雜的情感。上世紀(jì)30年代狂熱的國(guó)家主義，在日本戰(zhàn)敗時(shí)被擊得粉碎。戰(zhàn)后多年，很多居民都不使用日本國(guó)旗，甚至拒絕唱國(guó)歌。對(duì)于如何重建正常的“愛國(guó)情感”，日本存在著兩種路徑：一是認(rèn)為要徹底否定錯(cuò)誤的國(guó)家戰(zhàn)略，在批判侵略歷史的基礎(chǔ)上重建國(guó)家認(rèn)同；二是認(rèn)為應(yīng)該抵制戰(zhàn)勝國(guó)對(duì)日本戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的定性，通過讓日本人理解“光榮的歷史”來(lái)重建國(guó)家認(rèn)同。而在現(xiàn)實(shí)中，日本社會(huì)往往會(huì)在兩種不同史觀間搖擺。
歷史的進(jìn)程，是無(wú)法假設(shè)的。直到今天，在討論“日本人為什么會(huì)走向戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)，仍有人提出“如果日本得到了滿洲就停手會(huì)如何？”每一次都能引起日本網(wǎng)民熱議。軍國(guó)主義的最大特點(diǎn)之一，就是把侵略擴(kuò)張置于政治之上，“九一八事變”和“盧溝橋事變”后，雖然一度都出現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)“擴(kuò)大派”與“不擴(kuò)大派”之爭(zhēng)，但最終“擴(kuò)大派”軍人堅(jiān)持?jǐn)U大的侵略實(shí)施，實(shí)際上凸顯了軍國(guó)主義沒法踩下剎車的本質(zhì)。
史觀的搖擺，如果加上政治家和輿論的模糊與曖昧，客觀上就會(huì)造成歷史認(rèn)識(shí)的右傾。比如《臉上的紅月亮》《真空地帶》《審判》等文學(xué)作品，主人公本都是些侵略者，但作家極盡所能地描述的是其身心所遭受的創(chuàng)傷，渲染日本人所遭受的苦難，有意無(wú)意間淡化了對(duì)侵略士兵的戰(zhàn)爭(zhēng)問責(zé)。而近幾年影響最大的小說《永遠(yuǎn)的零》，講述了一個(gè)日本零式戰(zhàn)斗機(jī)飛行員如何“在戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)”，最終作為“神風(fēng)特攻隊(duì)”戰(zhàn)死于沖繩的故事。這些作品雖然沒美化戰(zhàn)爭(zhēng)，卻也沒能正視歷史。它們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的竭力避免，難免讓讀者產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，似乎日本人才是戰(zhàn)爭(zhēng)的最大受害者。
戰(zhàn)后日本，常常為自己的“非正常國(guó)家”身份而尷尬，而某些政治家的解決方式，反而令日本陷入更為尷尬甚至危險(xiǎn)的境地。希望日本自揭戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)的努力越來(lái)越多，以喚起日本社會(huì)更多的良知。其實(shí)，在歷史問題上開倒車，只會(huì)讓日本人更為錯(cuò)亂。正確而健康的國(guó)家認(rèn)同，維護(hù)和平的積極努力，都只能建立在正視歷史的基礎(chǔ)上。
本文摘自人民網(wǎng)（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院日本研究所研究員）
